Pueblos indígenas reafirman en Xochicalco conocimientos ancestrales para el cuidado del agua y la vida

Publicado el 8 de mayo de 2026, 13:23

En la Zona Arqueológica de Xochicalco, Morelos, considerada Patrimonio Mundial de la Humanidad por la UNESCO, especialistas indígenas, “tiemperos”, graniceros, mayordomos, guardianes de lugares sagrados, médicas y médicos tradicionales de distintas regiones del país realizaron el “Ritual Nacional de Pedimento de Lluvia 2026”, con el propósito de pedir buenas lluvias, abundancia en las cosechas y equilibrio entre los seres humanos y la naturaleza.

La ceremonia ancestral reunió a representantes de comunidades indígenas de Morelos, Puebla, Tlaxcala, Veracruz, Estado de México, Querétaro, Guanajuato, Baja California, Yucatán y Nayarit, quienes llevaron a cabo ofrendas, rezos, cantos y peregrinaciones tradicionales en uno de los centros ceremoniales más importantes del México antiguo, históricamente vinculado al conocimiento astronómico, agrícola y espiritual relacionado con los ciclos de la lluvia y la fertilidad de la tierra.

En representación del director general del Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas, Adelfo Regino Montes, el coordinador general de Patrimonio Cultural y Educación Indígena del INPI, Gustavo Adolfo Torres Cisneros, destacó que estas ceremonias constituyen expresiones vivas del patrimonio cultural inmaterial de los pueblos indígenas y forman parte de sistemas de conocimiento ancestrales que continúan vigentes frente a los desafíos relacionados con el agua, el territorio y la crisis climática.

 

“Estas ceremonias son memoria viva de los pueblos indígenas y reflejan una relación espiritual y equilibrada con la tierra, el agua y los ciclos naturales, conocimientos que se han preservado de generación en generación”, señaló. Asimismo, recordó que estas prácticas ceremoniales guardan relación con las celebraciones comunitarias del 3 de mayo, Día de la Santa Cruz, así como con antiguas ceremonias agrícolas vinculadas al maíz de temporal, realizadas históricamente en cerros, cuevas, manantiales y otros lugares sagrados de los pueblos indígenas.

Por su parte, la asesora  ambiental de la Presidencia de la República, Jesusa Rodríguez Ramírez, reconoció la importancia de los saberes de los “graniceros” y especialistas tradicionales, al señalar que sus ceremonias y conocimientos forman parte de la identidad cultural y espiritual de México.

En representación de la gobernadora de Morelos, Margarita González Saravia, la titular del Instituto de los Pueblos y Comunidades Indígenas y Afromexicanas de Morelos (IPIAM), Adelaida Marcelino Mateos, destacó que Xochicalco es un espacio de memoria viva donde las comunidades continúan preservando sus ceremonias, saberes y formas de organización comunitaria.

 

A su vez, la directora general del Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI), Inocencia Arellano Mijárez, resaltó que este tipo de rituales representan actos de resistencia cultural y lingüística, al mantenerse vigentes mediante el uso de diversas lenguas indígenas durante las ceremonias.

La jornada inició con un encuentro ceremonial encabezado por guardianes de lugares sagrados y autoridades comunitarias de Morelos, seguido de una peregrinación por el antiguo camino prehispánico que conecta el Museo de Sitio con la Plaza de la Estela de los Dos Glifos. Posteriormente, en el corazón del centro ceremonial, se instaló una gran ofrenda comunitaria organizada en tres anillos espirituales, donde participaron representantes indígenas de distintas regiones del país.

Uno de los momentos más significativos fue la ceremonia realizada en el Templo de Quetzalcóatl, donde los “tiemperos” formaron un círculo ceremonial para rendir homenaje a la deidad Ce Ácatl Topiltzin Quetzalcóatl y reafirmar la continuidad de los conocimientos espirituales y ceremoniales de los pueblos indígenas de México.

Las actividades concluyeron con un Foro Cívico en el Museo de la Zona Arqueológica de Xochicalco, donde las y los participantes reflexionaron sobre la importancia de preservar el patrimonio cultural, los rituales ancestrales y los conocimientos tradicionales relacionados con la lluvia, el territorio y la vida comunitaria.

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